Giáng Thần
Chương 3: Giáng Thần Kinh
Lưu Nhất Phu từ đêm khuya mang cuốn sách có được từ tiệm sách Hữu Duyên thất thần trở về nhà. Chuyến đi cũng tính là thuận lợi, không gặp phải chuyện gì nhưng lòng hắn vẫn nơm nớp lo sợ, căng thẳng vô vàn.
Khi về đến nhà, người hắn đã dính đầy mồ hôi nhầy nhụa.
Lưu Nhất Phu vội vàng cởi bỏ quần áo, gói kỹ cuốn sách rồi đi tắm rửa một lượt, sau đó mới ngồi xuống xem dưới ánh đèn.
Ngọn đèn tàn leo lét như hạt đậu.
Nhưng ánh sáng vẫn đủ dùng.
Chữ trong sách đều là chữ lớn, xem như rõ ràng.
Trên bìa sách có hai chữ.
Giáng Thần.
Nhìn kỹ một hồi, Lưu Nhất Phu đã hiểu.
Đây là một bộ công pháp tu luyện của Giáng Thuật sư.
Nghe nói trên đời này có một nghề gọi là Giáng Thuật sư, họ có thể hạ giáng đầu lên người khác, hại người trong vô hình, vô cùng âm hiểm. Tuy lợi hại nhưng chung quy vẫn là hạng bét nhất trong bàng môn, tạp dư của tả đạo.
Nguyên nhân là vì Giáng Thuật sư khi thi triển giáng thuật đều phải trả giá đắt.
Ngươi vĩnh viễn không biết kẻ mà ngươi muốn hại liệu có phúc vận hay không. Tuy Giáng Thuật sư trước khi thi triển đã chú ý quan sát nhưng vẫn khó tránh khỏi lúc nhìn lầm, một khi đối phương có đủ phúc vận thì Giáng Thuật sư rất có khả năng bị phản phệ mà chết.
Mà đại đa số Giáng Thuật sư đều chết như vậy.
Một kẻ ở ngay trước mắt ngươi, nhìn có vẻ bình thường đến cực điểm, nhưng biết đâu kẻ đó lại tiềm tàng đại phúc vận trong người. Hoặc bản thân kẻ đó tầm thường nhưng tổ tiên tích đức quá lớn, chỉ khi gặp nguy hiểm phúc đức mới hiển hiện ra.
Gặp phải loại người này thì ngươi biết làm sao?
Phải biết rằng giáng thuật là một loại tà thuật, một khi đã bắt đầu sẽ không bao giờ dừng lại, theo sát cho đến chết mới thôi.
Muốn giải thì thực ra chỉ có một cách duy nhất là phá.
Mà giáng thuật bị phá, đối với Giáng Thuật sư mà nói chính là bị phản phệ.
Đa số Giáng Thuật sư chính vì giáng thuật bị phá, bị phản phệ chết tươi.
Những Giáng Thuật sư tinh khôn, mỗi lần thi triển một loại giáng thuật đều sẽ tính toán chi li, tam tư nhi hậu hành.
Chỉ có lũ ngu xuẩn không biết sợ, hạng gan hùm chưa từng nếm mùi đau khổ mới dám tùy tiện dùng giáng thuật để vơ vét của cải.
Hạng người này nhất thời có thể nói là muốn gì được nấy.
Nhưng lâu dài thì sao?
Sớm muộn cũng có lúc không trụ vững nổi.
Cho nên một số kẻ khôn ngoan chọn trở thành Bạch Giáng sư, ngày thường họ không thi triển giáng thuật, chỉ chuyên tâm giải giáng cho người khác. Như vậy vừa để tích lũy phúc báo, vừa tránh việc hại người làm tổn tổn phúc vận của chính mình.
Thậm chí có những hạng tàn nhẫn trực tiếp tiến vào Phật môn.
Dù sao cũng là thờ phụng thần minh.
Thà rằng thờ hẳn một vị Phật cho xong.
Ít nhất vị Phật này có thế nào đi nữa, cũng không giống lũ âm tư tà thần kia quay lại hại chính mình.
(* Âm tư: Trong tiếng Hán, "Âm tư" thường dùng để chỉ những chuyện thầm kín, đen tối, những bí mật không thể đưa ra ánh sáng. Ở đây, nó chỉ những thực thể tồn tại ở nơi tăm tối nhất, chuyên giải quyết những ham muốn bất chính của con người.
Tà thần: Là những vị thần mang tính ác, không được chính thống thừa nhận (khác với Chính thần như Phật, Bồ Tát hay Thiên đình))
Đương nhiên nếu đã thờ Phật thì thực sự chỉ có thể làm Bạch Giáng sư, không thể hại người, chỉ có thể thay người giải giáng mà thôi.
Theo một nghĩa nào đó, đây là hoàn toàn từ bỏ lợi ích của đời này để toàn tâm toàn ý chuẩn bị cho kiếp sau.
Như vậy sao được?
Lưu Nhất Phu là kẻ không cam tâm.
Dẫu cho điểm cuối của việc tu luyện giáng thuật là chuyển thế trọng sinh, thì lợi ích của đời này gã cũng phải nắm lấy.
Tu luyện giáng thuật, pháp môn hộ đạo chính là độc, cổ và quỷ.
Tinh luyện độc tố, luyện chế cổ trùng, nuôi quỷ tự vỗ béo mình, đây là phương pháp giúp một người phàm có thể đạt được sức mạnh to lớn một cách nhanh nhất, đơn giản nhất và dễ dàng nhất.
Có người nói không có linh căn không tu tiên được, thì có thể đi luyện võ.
Đúng là hạng đứng nói không biết đau lưng.
Nghèo học văn, giàu luyện võ.
Một câu đã nói lên sự khó khăn của việc luyện võ rồi.
Võ thuật không phải ai cũng có thể luyện.
Nếu ngươi không có tiền thì luyện võ cái nỗi gì.
Có tiền, có pháp môn đúng đắn, có sư phụ dẫn đường tận tình nâng đỡ, dẫu vậy vẫn cần bản thân ngươi chịu khó chịu khổ, có kiên nhẫn có nghị lực, lại còn cần cả thiên phú nhất định mới có thể thành công.
Cho nên hiểu rồi chứ.
Sức mạnh siêu nhiên, bất luận là loại nào cũng không dễ dàng đạt được.
Mà Giáng Thần Kinh, ngưỡng cửa của nó lại cực thấp.
Về cơ bản chỉ cần ngươi là một con người, cho dù ngươi đã lớn tuổi, đầu óc không thông minh, không nhẫn tâm không nghị lực, tham sống sợ chết, là một kẻ phế vật thì vẫn có thể tu luyện nó như thường.
Phần lớn hệ thống tu luyện đều cần người tu luyện tự mình nỗ lực, tích lũy thực lực từng li từng tí, gom sức mạnh lớn về cho mình.
Nhưng hệ thống giáng thuật thì không giống vậy.
Hệ thống giáng thuật, đừng nhìn vào độc, cổ hay quỷ, hạt nhân của nó chính là Giáng Thần.
Giáng Thần, Giáng Thần.
Chính là hàng phục thần linh để mình sử dụng.
Đem sức mạnh lớn của thần linh quy về bản thân mình.
Nhưng điểm này vô cùng tế nhị.
Ngươi phải biết rằng kẻ ngươi đang giao thiệp là thần.
Ngươi tưởng thần linh là cái gì, chúng hiền lành lương thiện không gây hại sao? Không, lạnh lùng, tàn nhẫn, thậm chí bạo ngược mới là bộ mặt thật của chúng. Ngoài lợi ích ra, rất khó có thứ gì có thể làm chúng cảm động.
Ngay cả hạng thánh Phật cũng không ngoại lệ.
Muốn hàng phục thần linh như vậy đúng là nằm mơ.
Cũng có những kẻ thông minh chọn cách hạ thấp độ khó.
Đây cũng là lựa chọn của rất nhiều Giáng Thuật sư.
Giống như chơi game chọn chế độ dễ vậy.
Ta là người chơi game chứ không phải để game chơi mình.
Ta là tu luyện chứ không phải tìm cái chết.
Thần linh nha, tuy có những vị thần tối cao mạnh mẽ, viễn cổ đại thần, tiên thiên thần ma, thiên đình chính thần hay đầy trời thần Phật, nhưng cũng có rất nhiều hạng âm tư dã thần không vào dòng chính.
Cái gọi là tám triệu thần linh chẳng phải từ đó mà ra sao?
Thực ra rất đơn giản.
Chỉ cần tìm một con, một con thôi, một con quỷ có thể tiến hành giao tiếp lý tính rồi phụng thờ nó. Như vậy có thể biến một linh hồn vất vưởng, một con quỷ mà đạo sĩ Luyện khí kỳ dùng một lá bùa cũng có thể đánh tan, trở thành một vị âm tư thần có chủ có đất.
Dù chỉ là một vị âm tư thần cực kỳ yếu ớt thì cũng đủ rồi, có thể sản sinh ra thần lực cực kỳ thấp kém và chất lượng thấp.
Tuy yếu một chút nhưng như vậy mới dễ giao tiếp, mới dễ mượn lực lượng của chúng.
Nhất định phải chú ý.
Giáng Thuật sư trước khi luyện thành Ty La Bình thì bản thân không có lấy một chút pháp lực nào, có thể nói là không có gì cả.
Vì thế mỗi một lần thi pháp đều là Giáng Thuật sư đang mượn lực từ thần linh.
Có chút giống như thần quan.
Giáng Thuật sư phụng thờ thần linh, lấy đó để đổi lấy lực lượng của thần linh cho mình sử dụng.
Nhưng điểm khác biệt là Giáng Thuật sư là giao dịch với thần linh, chứ không phải là tín đồ của thần linh.
Một khi luân lạc thành tín đồ thì việc Giáng thần cũng không còn khả năng nữa. Thành tựu tương lai sẽ có giới hạn.
Cuối cùng sẽ chẳng là cái gì cả.
Thế nhưng nếu ngươi phụng thờ một vị thần yếu ớt thì có tác dụng gì chứ?
