Thiện Ác Sách
Chương 9: Đổi Tên Trịnh Quốc Bân
Trịnh Lộ Sinh nói:
“Chị ta nuôi ta mười mấy năm, ta chưa từng đối xử tốt với tỷ ấy, cứ giữ lại họ của tỷ ấy đi.”
“Được.”
Tào Bộ Lang nói:
“Ta vốn dĩ cũng là người có bang phái, trong bang phái cũng có tổ sư gia, tổ sư gia cũng từng đặt bối phận. Người đời sau của ta, là chữ ‘Quốc’, mười mấy năm nay ngươi sống quá hoang dã, sau này cứ gọi là Trịnh Quốc Bân đi. Phải nho nhã lễ độ, văn chất bân bân.”
“Vâng, sư phụ!”
Trịnh Quốc Bân mừng rỡ trong lòng:
“Từ nay về sau, ta sẽ gọi là Trịnh Quốc Bân.”
Tào Bộ Lang bảo Võ Di dọn dẹp một gian phòng trong nhà, dùng ván gỗ ghép thành một chiếc giường, trải chăn đệm, cho Trịnh Quốc Bân ở.
Sau khi thu xếp ổn thỏa, Tào Bộ Lang lại gọi Trịnh Quốc Bân đến, dặn dò:
“Ngươi đã làm đồ đệ của ta, từ nay về sau, có một số việc, ta sẽ để ngươi làm thay.”
Trịnh Quốc Bân nói:
“Sư phụ cứ việc phân phó, ngàn vạn lần đừng khách sáo, làm việc cho ngài, đó là bổn phận của đồ đệ!”
Tào Bộ Lang nói:
“Ngươi đi theo ta.”
Trịnh Quốc Bân đi theo Tào Bộ Lang đến gian bếp, chỉ thấy trên bệ bếp đặt một đống đồ, chai chai lọ lọ, gói lớn gói nhỏ.
Trịnh Quốc Bân ngửi thấy mùi thơm, mùi ngọt, mùi tanh, mùi đắng, nhìn thấy trên bệ bếp có mấy cái móng giò lợn lớn, có một hũ mật ong lớn, còn có một hũ sữa lớn, không biết là sữa bò hay sữa dê, những thứ còn lại giống như thảo dược.
Trịnh Quốc Bân chỉ nhận ra trong đó có bồ kết, những thứ khác hoàn toàn không biết.
Tào Bộ Lang chỉ vào những thứ đó, nói:
“Bắt đầu từ ngày mai, mỗi ngày nửa buổi chiều, ngươi lấy bốn cái móng giò lợn này đem luộc, phải luộc cho thật nhừ, luộc đến khi giống như keo vậy, sau đó tắt lửa. Đợi đến khi hơi ấm, lấy ra, để sư muội ngươi đắp lên mặt trước khi ngủ.”
Trịnh Quốc Bân giật mình, hắn vốn tưởng móng giò lợn này là để hầm ăn, không ngờ lại dùng để cho Tào Vãn Xuân đắp mặt.
Lấy móng giò lợn đắp mặt, đúng là chuyện lạ đời.
Trịnh Quốc Bân cũng không nói gì, sư phụ phân phó thế nào, hắn liền làm thế ấy, chỉ đáp lời:
“Vâng, đồ đệ nhớ rồi.”
Tào Bộ Lang hài lòng gật đầu, Trịnh Quốc Bân hiếu kỳ nhưng không nhiều lời, có thể giấu được chuyện trong lòng, đây cũng là ưu điểm khiến ông ta yêu thích.
Tào Bộ Lang lại chỉ vào những thảo dược kia, nói:
“Những thảo dược này ngươi đều nhận diện đi, nhớ kỹ cân lượng, không được làm sai, không được nhầm lẫn, sau này hết thuốc, ngươi phải tự mình đến tiệm thuốc bốc. Đây là hắc sửu, đây là bồ kết, đây là thiên hoa phấn, đây là linh lăng hương, đây là trường cam tùng, đây là bạch chỉ…”
Trịnh Quốc Bân nhất nhất ghi nhớ, hắn bác văn cường thức, không cần Tào Bộ Lang nói lần thứ hai, đợi Tào Bộ Lang dạy xong, hắn liền tự mình thuật lại, không sai một ly. Tào Bộ Lang càng cảm thấy đứa trẻ này khiến người ta yêu thích. Ngập ngừng một lát, Tào Bộ Lang nói:
“Những thảo dược này, sau khi ngươi ninh móng giò lợn xong, thì theo cân lượng ta nói, đem nghiền thành bột mịn, sau đó trộn với sữa, hòa với mật ong, pha nước ấm thành nước tắm, để sư muội ngươi ngâm nửa canh giờ trước khi ngủ.”
Trịnh Quốc Bân càng cảm thấy khó tin, nhưng vẫn không lắm miệng, chỉ nói:
“Vâng, đồ đệ nhớ rồi.”
Tào Bộ Lang cười cười, nói:
“Ta biết trong lòng ngươi chắc chắn đang nghi hoặc. Ta cũng không giấu ngươi, nói thật cho ngươi biết, tướng mạo của ta và sư nương ngươi cũng chỉ ở mức trung bình, lúc Vãn Xuân sinh ra, nước da khá đen sạm, ta liền dùng bí pháp này nuôi dưỡng, mới có được dung mạo như ngày hôm nay.”
Trịnh Quốc Bân bừng tỉnh đại ngộ, nghĩ lại làn da của Tào Vãn Xuân rạng rỡ động lòng người, mượt mà như ngọc, da thịt trên mặt càng kiều nộn như trẻ sơ sinh, thổi qua là rách, những nữ nhân đẹp nhất mà mình từng thấy trong đời cũng không bằng nàng, hóa ra phần lớn là công lao của móng giò lợn!
Chỉ là sư phụ sao lại biết loại bí pháp khó tin này?
Trịnh Quốc Bân chợt nhớ tới ba chữ, Yếm Thắng Môn.
Trịnh Quốc Bân hiếu kỳ, nhưng không hỏi, Tào Bộ Lang cũng không nói thêm. Mắt thấy đêm đã khuya, Tào Bộ Lang bảo Trịnh Quốc Bân đi ngủ.
Nằm trên giường, trong lòng Trịnh Quốc Bân ngũ vị tạp trần, trằn trọc trở mình, suốt đêm khó ngủ. Hắn thầm nghĩ: Sau này mình rốt cuộc không cần phải phiêu bạt nữa rồi, bắt đầu từ hôm nay, mình coi như đã được tái sinh. Tất cả những điều này, đương nhiên đều nhờ sư phụ ưu ái, cho nên ân tình của sư phụ lớn tựa bằng trời, mình nhất định phải báo đáp ông ấy.
Còn có sư nương, sư muội, đặc biệt là sư muội, đều phải chăm sóc cho tốt.
Ngày hôm sau, Tào Bộ Lang ra ngoài làm việc, liền dẫn theo Trịnh Quốc Bân, trước tiên để hắn nhìn mình làm, lại truyền thụ kinh nghiệm, sau đó mới từ từ để hắn bắt đầu thử tay nghề, Tào Bộ Lang ở bên cạnh chỉ điểm.
Tào Bộ Lang lại đặc biệt nói với Trịnh Quốc Bân:
“Hôm đó, trước mặt La Kim Bàn, ta đã hiển lộ lai lịch, ngươi cũng nghe thấy ba chữ Yếm Thắng Môn, ta cũng không định giấu ngươi.”
Trịnh Quốc Bân vừa nghe thấy “Yếm Thắng Môn”, tinh thần đột nhiên chấn động, cẩn thận lắng nghe!
Tào Bộ Lang nói:
“Ngươi biết Yếm Thắng Thuật là gì không?”
Trịnh Quốc Bân lắc đầu.
“Yếm Thắng Thuật từ xưa đã có.”
Tào Bộ Lang nói:
“Thủy tổ gia có hai vị, một vị là Khương Tử Nha, một vị là Lỗ Ban. Tương truyền, sau khi Chu Vũ Vương phạt Thương Trụ Vương, chư hầu thiên hạ đều quy phục Chu Vũ Vương, duy chỉ có Đinh Hầu không phục, cự tuyệt triều kiến. Khương Tử Nha liền sai người vẽ một bức chân dung Đinh Hầu, dùng mũi tên đặc chế bắn vào ngực, mắt, chân của Đinh Hầu trên bức vẽ… Không bao lâu sau, Đinh Hầu liền mắc bệnh lạ, đau ngực, đau hai mắt, hai chân cũng đau, hơn nữa chữa mãi không khỏi. Sau này biết được là Khương Tử Nha đang tác pháp, liền vội vàng phái người bày tỏ sự thần phục với Chu Vũ Vương. Thế là Khương Tử Nha liền nhổ mũi tên bắn vào ngực Đinh Hầu trên bức chân dung vào ngày Giáp Ất, nhổ mũi tên trên mắt vào ngày Bính Đinh, nhổ mũi tên trên chân vào ngày Canh Tân, bệnh của Đinh Hầu liền khỏi, Đây chính là ghi chép sớm nhất về Yếm Thắng Thuật.”
Trịnh Quốc Bân nói:
“Hóa ra là độc chú hại người a.”
“Cũng không thể nói như vậy.”
Tào Bộ Lang nói:
“Có thuật hại người, cũng có thuật giúp người, ví dụ như câu đối xuân mà nhà nhà dán vào dịp Tết, cũng thuộc về Yếm Thắng Thuật; ngọc bội, mặt dây chuyền mà quan lại quyền quý đeo trên người, ngọc như ý đặt trong nhà, thụy thú điêu khắc trước cửa nhà, tất cả đều thuộc về Yếm Thắng Thuật; Thái Sơn Thạch Cảm Đương mà bách tính bình thường dựng trước cửa, cũng là Yếm Thắng Thuật. Yếm Thắng, Yếm Thắng, ý tứ chính là yếm nhi thắng chi (chán ghét mà trấn áp nó), chán ghét thứ gì, thì dùng thuật để trấn áp nó.”
“Hóa ra là vậy!”
Trịnh Quốc Bân có chút hiểu ra, nói:
“Vậy có liên quan gì đến Lỗ Ban tiên sư?”
Tào Bộ Lang nói:
“Lỗ Ban tiên sư là tổ sư gia của nghề thợ thuyền chúng ta. Từ xưa thợ thuyền đều thuộc hạ cửu lưu, địa vị xã hội thấp kém, dễ bị ức hiếp. Lỗ Ban tiên sư dạy cho đồ tử đồ tôn tay nghề kiếm cơm, cũng phải dạy chúng ta thủ đoạn tự bảo vệ mình. Thế là ngài đem thuật do Khương Tử Nha truyền lại tiến hành cải tiến, mở rộng, liền biến thành Yếm Thắng Thuật lưu truyền đời sau. Mà cuốn sách ghi chép toàn bộ Yếm Thắng Thuật của Lỗ Ban tiên sư, gọi là ‘Thiện Ác Sách’, bởi vì trong đó vừa có ác thuật đả thương người hại người, cũng có thiện thuật giúp người cứu người.”
Trịnh Quốc Bân nói:
“Đồ đệ hiểu rồi, dưỡng nhan chi thuật của sư muội, chính là thiện thuật trong Yếm Thắng Thuật!”
Tào Bộ Lang gật đầu:
“Đúng vậy.”
Trịnh Quốc Bân kích động trong lòng:
“Vậy sư phụ ngài nhất định là cao nhân tinh thông Yếm Thắng Thuật rồi!”
Trịnh Quốc Bân bị sự thần kỳ của Yếm Thắng Thuật khuất phục, cứ ngỡ Tào Bộ Lang sẽ truyền thụ cho mình, nào ngờ Tào Bộ Lang nhìn hắn một cái thật sâu, nói:
“Tất cả bản lĩnh của ta đều có thể truyền cho ngươi, chỉ có một thứ, Yếm Thắng Thuật ta học trong Yếm Thắng Môn không thể truyền cho ngươi.”
Trịnh Quốc Bân sững sờ.
Tào Bộ Lang nói:
“Đây không phải là làm sư phụ cố ý giấu nghề, mà là vì muốn tốt cho ngươi.”
Trịnh Quốc Bân ngạc nhiên nói:
“Tại sao?”
Tào Bộ Lang nói:
“Ta vốn là đệ tử của Yếm Thắng Môn, ngươi đã bái ta làm sư phụ, cũng coi như là đồ chúng của Yếm Thắng Môn, ta trước tiên nói cho ngươi nghe về lai lịch của Yếm Thắng Môn đã.”
Trịnh Quốc Bân quỳ xuống, nói:
“Cung kính lắng nghe sư phụ giáo hối!”
Tào Bộ Lang nói:
“Không cần quỳ, nói ra rất dài dòng, ngươi đứng lên mà nghe.”
Trịnh Quốc Bân đứng lên, nói:
“Vâng!”
Nguồn gốc của Yếm Thắng Thuật, tuy có thể truy ngược về thời kỳ Vũ Vương phạt Trụ, nhưng lịch sử thành lập Yếm Thắng Môn lại không xa. Vài trăm năm trước, cuốn “Thiện Ác Sách” do Lỗ Ban tiên sư biên soạn truyền đến tay một người thợ mộc. Người thợ mộc này chuyên quyền ích kỷ, cảm thấy thiện thuật trong đó có lợi cho người mà không có lợi cho mình, giữ lại vô dụng, liền xé bỏ nguyên bản, chỉ giữ lại một phần rất nhỏ thiện thuật và toàn bộ ác thuật, ghi chép lại thành sách, đổi tên thành “Yếm Thắng Kinh”, đồng thời thành lập một môn phái thợ thuyền, đây chính là hình hài sơ khai nhất của Yếm Thắng Môn.
Vào những năm ba mươi của thế kỷ trước, trên mảnh đất Trung Hoa đang độ tháng năm tranh hùng gió giục mây vần, các cường quốc liệt cường xưng hùng xưng bá trên Thần Châu, vô số quân phiệt minh tranh ám đấu, phương Đông cổ kính đầy rẫy vết thương… Mà lúc này, lại chính là thời kỳ Hội Đạo Môn hưng thịnh phát triển nhất trong lịch sử Trung Hoa!
