Nam Phái Trộm Mộ Bút Ký
Chương 1: Nam Đẩu Tông Sư
Ta tên Tiêu Vong Xuyên, từ lúc lọt lòng mẹ, đạo mộ đã trở thành túc mệnh cả đời ta.
Ông nội Tiêu Vấn Thiên mà ta chưa từng gặp mặt, theo lời phụ thân kể, trước khi gà gáy thiên hạ sáng đã là thủ lĩnh Nam Phái trong giới đạo mộ.
Ông tuổi già mới có con, không muốn con cháu dấn thân vào nghề này nữa, nhưng không chịu nổi sự đeo bám dai dẳng của phụ thân, cuối cùng vẫn truyền lại toàn bộ bản lĩnh đạo mộ cho người.
Trước khi học nghệ, phụ thân từng hứa với ông nội sẽ không để đứa cháu tương lai chạm vào nghề đạo mộ, nhưng tất cả đã thay đổi sau khi ông nội qua đời.
Phụ thân cũng tuổi già mới có ta, nghe nói vào ngày ta chào đời, người đang vui mừng khôn xiết bỗng nhiên biến sắc. Suốt cả một ngày, ngoại trừ bãi tàn thuốc trên mặt đất, người không nói một lời nào.
Trên vai trái của ta có một vết bớt màu đỏ, điều này khiến người nhớ lại một chuyện cũ mà ông nội từng kể lúc sinh thời.
Trong một lần đạo mộ, ông nội đụng phải lời nguyền của chủ nhân ngôi mộ. Dù ông không để tâm, nhưng cái chết của ông khiến phụ thân giật mình nhận ra lời nguyền đó có thể là thật.
Trên vai trái của phụ thân cũng có một vết bớt như vậy, chỉ là màu sắc của vết bớt đã sớm từ đỏ tươi chuyển sang đen kịt.
Lúc ông nội hạ địa, trên một tấm bia đá trước cửa mộ có khắc văn tự nguyền rủa, đại ý là kẻ trộm mộ này, cả đời cô độc, hậu đại sống không qua 60 tuổi, đến đời thứ ba thì tuyệt tự.
Lúc sinh thời ông nội không để tâm, nhưng cái chết của ông khiến phụ thân lờ mờ cảm thấy lời nguyền đang ứng nghiệm, vết bớt này chính là biểu tượng cho sự tồn tại của lời nguyền.
Ngày ông mất, ta còn chưa ra đời, và chỉ còn vài ngày nữa là đến đại thọ sáu mươi của ông. Đáng sợ hơn là, nãi nãi cũng bất ngờ qua đời vào đúng ngày hôm đó.
Phụ thân vốn cũng không tin vào lời nguyền, nhưng khi nhìn thấy ta vừa chào đời, trên vai có vết bớt giống hệt người, một dự cảm chẳng lành lập tức ập đến trong lòng.
Khi ta học xong cấp 2, phụ thân thấy mình cũng sắp đến tuổi sáu mươi, lo sợ lời nguyền là thật, càng lo sợ Tiêu gia từ đây tuyệt tự, liền không cho ta đi học nữa, mà bắt ta ở nhà học bản lĩnh đạo mộ cùng người.
Chỉ là người rất thương ta, cũng lo sợ việc ông nội qua đời ở tuổi sáu mươi chỉ là trùng hợp, không phải lời nguyền gì, vì vậy, bảo ta học đạo mộ, phụ thân cũng chỉ dạy trên giấy, chưa từng để ta thực sự hạ địa.
Vào ngày sinh nhật 18 tuổi của ta, mỏi mòn chờ phụ thân ở nhà không thấy, lại nhận được điện thoại từ bệnh viện gọi đến.
Vài ngày sau cũng là ngày đại thọ sáu mươi của phụ thân, người đã hứa sẽ về nhà vào ngày sinh nhật ta, qua vài ngày nữa cũng sẽ cho ta ăn bánh kem sinh nhật của người.
Nhưng không ngờ, lần ra ngoài này của người lại xảy ra chuyện lớn. Khi được những phượt thủ tình cờ đi ngang qua phát hiện, phụ thân nằm giữa sa mạc hoang vu đã thoi thóp hơi tàn.
Khi ta chạy đến bệnh viện để gặp phụ thân lần cuối, người vừa tỉnh lại sau cơn hôn mê.
Không ngờ họa vô đơn chí, phúc bất trùng lai, bên giường bệnh của phụ thân, ta lại nhận được một tin dữ.
Mẫu thân hay tin phụ thân bệnh nặng, lòng nóng như lửa đốt chạy đến bệnh viện, không cẩn thận sẩy chân ngã xuống sông, bặt vô âm tín.
Phụ thân tại chỗ phun ra một ngụm máu tươi, thở hổn hển nói với ta, người có thể khẳng định lời nguyền mà ông nội gặp phải là thật.
Người hối hận vì chưa từng đưa ta đi đạo mộ thực sự, sau này không còn cơ hội dạy ta nữa.
Phụ thân cũng nhắm mắt xuôi tay, người không kịp nói với ta quá nhiều, chỉ dặn dò ta nhất định phải trở về căn nhà cổ, tìm ra tấm biển hiệu cửa hàng năm xưa của ông nội treo lên lại.
Câu nói cuối cùng của phụ thân là:
“Vong Xuyên, nếu có người nhận ra tấm biển hiệu này, ngươi hãy đi theo người đó. Phá giải lời nguyền mà ông nội chuốc lấy, tuyệt đối không thể để Tiêu gia ta tuyệt tự!”
Sau khi tiễn đưa song thân, ta tuân theo di chúc của phụ thân trở về căn nhà cổ ở rìa thị trấn.
Khi ta mở cánh cửa gỗ của căn nhà cổ, một luồng âm phong ập vào mặt, mặc dù đang giữa mùa hè oi bức, ngoài sự mát mẻ ta cũng không khỏi rùng mình một cái.
Tấm biển hiệu ở góc nhà đã sớm bám đầy bụi, dọn dẹp một hồi lâu, cuối cùng cũng được ta treo lại lên khung cửa.
Mấy chữ triện mạ vàng “Vấn Thiên Nam Hóa” mộc mạc mà tinh xảo, mang đậm cổ vận cao xa, nhưng phần lạc khoản lại rất kỳ lạ, lại là hai chữ “Điên Tử”.
Nếu là người có nghiên cứu về thư pháp, hẳn sẽ liếc mắt nhận ra đây là thủ bút của Chương Thái Viêm tiên sinh, người tự xưng là “Dân Quốc di lão”, thiên hạ ai mà không biết “Chương điên tử”?
Tấm biển hiệu này còn có một lai lịch thú vị, phụ thân lúc hóng mát đêm hè, đã không dưới một lần cười nói về chuyện này.
Nghe đồn ở ngoại ô Bắc Bình có một ngôi đại mộ của công chúa triều Minh, những kẻ đạo mộ ở vùng phía Bắc rất đông, nhưng không một ai có thể dò ra vị trí cụ thể.
Có lời đồn trong mộ còn có vô số cơ quan, cho dù có người vào được cũng không thể sống sót trở ra.
Những kẻ đạo mộ đó thừa hiểu không thể dựa vào sức một người mà đắc thủ, liền liên kết lại với nhau.
Đáng tiếc, mặc dù đã dò ra vị trí nhưng lại không biết ra tay thế nào với lăng tẩm kiên cố, những kẻ đạo mộ dân gian nào dám dùng thuốc nổ như Tôn đại soái nổ lăng Từ Hi?
Ông nội ta tên Tiêu Vấn Thiên, vào thời Dân Quốc đã là cao thủ đạo mộ nổi danh nhất vùng Giang Nam, ông được mời đến Bắc Bình.
Dưới sự dẫn dắt của ông nội, mộ công chúa cuối cùng cũng được mở ra, nhưng ông nội lại không lấy bất kỳ bảo vật nào, điều này khiến những đồng đạo phía Bắc vừa kinh ngạc vừa khâm phục.
Nhận được ân huệ của ông nội, những đồng đạo phía Bắc đó suy tính thế nào cũng phải báo đáp.
Họ biết ông nội thích thư pháp của Chương điên tử, liền đem một phương Kê Huyết thạch ấn chương lấy được từ mộ công chúa đưa đến Chương phủ.
Chương điên tử có được bảo vật, tự nhiên mừng rỡ như điên, một ngụm nhận lời, nhưng viết gì cho hay đây?
Đồng đạo phía Bắc nhất trí tôn xưng ông nội là đảo đẩu tông sư của Nam Phái, vốn định đề cho ông nội bốn chữ “Nam Đẩu Tông Sư”, nhưng đạo mộ là chuyện không thể lộ ra ngoài ánh sáng, hơn nữa Chương điên tử nếu biết bảo vật đến từ dưới lòng đất, ắt sẽ chửi bới từ chối.
Đối với danh xưng “Nam Đẩu Tông Sư” này, ông nội vừa thích lại vừa từ chối.
“Đẩu”, chỉ là hắc thoại của những kẻ đạo mộ Bắc Phái gọi phần mộ, đảo đẩu chính là ý chỉ việc cạy quan tài lấy cổ vật ra.
Nam Phái chưa từng có cách nói đảo đẩu, ông nội là tông sư của Nam Phái, nếu hùa theo nói đảo đẩu, vậy chẳng phải là thấp hơn Bắc Phái 1 bậc sao?
May mà dân gian có câu “Nam đẩu chủ sinh, Bắc đẩu chủ tử”, ý nói Nam đẩu và Bắc đẩu tinh trên trời lần lượt quyết định vận mệnh sinh tử của phàm nhân trên thế gian, lần ra tay cuối cùng của ông nội, phá giải cơ quan trong mộ công chúa, cũng coi như là cứu mạng đồng đạo Bắc Phái.
Có người thông minh nảy ra ý tưởng, nhớ lại ông nội từng nói sau phi vụ này sẽ rửa tay gác kiếm, muốn mở một cửa hàng tạp hóa miền Nam (Nam Hóa), liền nhờ Chương điên tử đề bốn chữ “Vấn Thiên Nam Hóa”, vòng vo khen ngợi ông nội.
Chỉ là niên đại đã xa xôi, người đời hầu như đều không biết đến điển tích lịch sử này nữa, chỉ có người Tiêu gia ta mới lưu giữ bí mật này, cũng tự hào vì ông nội là Thái đẩu đạo mộ Nam Phái.
Sau khi treo tấm biển “Vấn Thiên Nam Hóa” lên, dọn dẹp căn nhà cổ một lượt, đã khiến ta mệt bở hơi tai.
Nằm trên chiếc ghế tựa bằng tre mà ông nội từng nằm, ta khép hờ hai mắt, suy ngẫm về ý nghĩa từng câu nói, từng ánh mắt của phụ thân trước lúc lâm chung.
Trên nóc nhà truyền đến tiếng động sột soạt, thỉnh thoảng còn có chút bụi bặm rơi xuống mặt ta.
Nghe nhiều câu chuyện đạo mộ do phụ thân kể, kẻ to gan như ta lười mở mắt xem rốt cuộc là chuyện gì.
Có gì phải sợ chứ? Cho dù hồn ma ông nội trở về căn nhà cổ, cũng sẽ không hại đứa cháu ruột của mình đâu nhỉ?
Cửa hàng Nam Hóa đã lâu không mở cửa, e là lũ chuột trong nhà cũng đói meo rồi, không biết đang gặm nhấm thứ gì trên xà nhà để lót dạ!
Ngay lúc ta đang thiu thiu ngủ, bỗng nhiên trên xà nhà truyền đến một trận xôn xao, kèm theo tiếng chít chít chát chát, lũ chuột không biết vì cớ gì mà đánh nhau.
“Bốp” một vật hung hăng nện xuống, khiến ta giật mình nhảy cẫng lên khỏi chiếc ghế tựa.
