Ngã Vi Trụ Vương Chi Ngạo Khiếu Phong Thần
Chương 374: Hoang mang! Ta nói muốn đi nơi nào?: Gương)
Lúc này tuy rằng việc giảng đạo đã chấm dứt, nhưng Tam Hoàng, Khổng Tuyên cùng Hình Thiên hai mắt vẫn nhắm lại, còn đang lĩnh ngộ nhưng gì vừa nghe được, môn nhân Triệt Giáo trong tiên sơn cũng như thế, mọi người trong cung lúc này đều hoàn toàn không biết gì, hồn nhiên không biết Thông Thiên Giáo Chủ dĩ nhiên bởi vì " Kính Tử" của Trương Tử Tinh mà đình chỉ giảng đạo.
Ngược lại Trương Tử Tinh giống như những người vừa rồi bị " Kính Tử" xuất hiện mà bị quấy nhiễu, cuối cùng từ trong mộng mà tỉnh dậy.
Kì thật nói Trương Tử Tinh bất học vô thuật, " Nghe giảng" là ngủ thật ra có chút oan uổng cho hắn, người ta chính là nhà khoa học thiên tài do thế giới công nhận, mỗi một thành quả đều là 90% sự chăm chỉ cố gắng mà chỉ có 10% là thiên phú mà thôi, cũng không phải người lười biếng. Đương nhiên, ở trong thế giới này, tu luyện đạo, có thể tỉ lệ thiên phú chiếm khá cao, nhưng như vậy cũng phải đổ mồ hôi và chăm chỉ luyện tập mới thành công được.
Thông Thiên Giáo Chủ khi bắt đầu giảng đạo, Trương Tử Tinh là nghe được cái hiểu cái không: pháp môn tu luyện vạn vạn thiên thiên, biến hoá vô cùng, cuối cùng là trăm sông đổ về biển lớn, nói thần thông vốn là cố định, như phải dựa vào lý giải độc đáo của mình mà hiểu chân chính được đạo.
Nhưng nghiêm khắc mà nói, hắn cùng với quan niệm "đạo" của thế giới này không phù hợp. Tuy rằng hắn bởi vì xuyên việt mà tới cái không gian kì dị này, hơn nữa đã trải qua việc thần tiên yêu ma hoàn toàn đảo điên trước kia mà có quan niệm chủ nghĩ duy vật, nhưng hắn đối với cái gì là âm dương, hỗn độn, khái niệm lí giải cùng lĩnh ngộ cũng không thể so sánh với tu luyện giả chân chính của " Thời đại" này được. Ở hắn trong đầu còn một một hệ thống khái niệm tri thức khác nữa, mới nhìn qua hai loại khái niệm này cũng không xung đột, bởi vì khoa học kĩ thuật ở thế giới này cũng có thể áp dụng được.
Nhưng mà, khi lực lượng của hắn theo trình tự mà đề cao lên, hai khái niệm này bắt đầu có sự khác nhau. Tuy rằng với tư chất cùng trí tuệ siêu việt thời đại của hắn, cũng có thể đưa mình hoà nhập vào thế giới kì diệu này, cũng nhanh chóng hiểu được lực lượng mới nguyên bản của thế giới không thể tưởng tượng này, nhưng khi chân chính tới tầng cao nhất. Hắn hiểu được càng ngày càng khó khăn. Loại khó khăn này không chỉ là khó khăn tu luyện tới cảnh giới cao giai, còn có sự nghi hoặc của hắn đối với thế giới này.
Tương tự như so sánh một chuyên gia học tập Tây Y nhiều năm, một lần nữa bắt đầu học tập lý luận của Đông Y. Lý luận của Tây Y là vật chất tồn tại làm cơ sở, chính là thế giới vĩ mô cùng thế giới vi mô, thần kinh, mạch máu, dòng điện sinh vật, xạ tuyến,… đều là khách quan tồn tại; mà trụ cột lý luận của Đông Y lại là Âm Dương Ngũ Hành, Thiên Nhân hợp nhất, huyền diệu khó giải thích, bởi vì nó thập phần trìu tượng. Thậm chí còn bị một bộ phận người nói là " ngụy khoa học." Mà dùng Tây Y lý luận giải thích Đông Y, hoặc là dùng Đông Y mà lý luận giải thích Tây Y là không thể thực hiện được. Cái gọi là Đông Tây Y kết hợp cũng chẳng qua là đem tri thức của Đông Y truyền thống cùng phương pháp tri thức của Tây Y mà kết hợp lại mà thôi, cố gắng đạt tới hiệu quả trị liệu lâm sàng tốt nhất, đều không phải là chân chính dung hợp.
Trương Tử Tinh đối với tu luyện "đạo" cũng là như thế, đều không phải là hắn cố ý kiên trì với lý luận của thế giới nguyên bản. Mà là học tập nhận thức lực lượng của thế giới này đồng thời khó tránh khỏi sẽ bị phương diện nhận thức ban đầu làm ảnh hưởng nhất định, tuy rằng hắn có cơ duyên cùng tư chất lên một mạch tu luyện thẳng tới Kim Tiên Thượng Giai, nhưng chân chính vượt tới huyền tiên tầng "cao thâm" này vẫn không thể tránh né chướng ngại mấu chốt. Có thể nói, ở phương diện này mà so sánh với những người khác hắn hiển nhiên là Tiên thiên bất túc.
Đây là lúc hắn bước vào bình cảnh lớn nhất, mới ý thức được điểm này. Ở trong Nữ Oa Sơn Hà Xã Tắc Đồ đã nhiều lần thử quên các sở học trước kia, lấy lí luận huyền diệu mà lãnh ngộ cảnh giới huyền tiên, hoặc là thử qua hai lý luận hợp nhất, nhưng thuỷ chung vẫn không thể thành công. Hiểu ra huyền tiên chi cảnh đối với tiên nhân thế giới này mà nói, cũng là một loại tu vi khó mà đạt được, hắn có lĩnh ngộ mạnh mẽ như vậy, hiển nhiên là làm nhiều công ít.
Cũng may Trương Tử Tinh đối với tu luyện cũng khá, so sánh kinh nghiệm phong phú, cảm giác được loại bình cảnh sau cùng này, cũng không có miễn cưỡng nữa, mà thuận theo tự nhiên lấy đài sen cùng lực lượng của Ngũ Sắc Tinh Thạch hiểu được cảnh giới, nếu gặp trở ngại hoặc ngưng trệ. Lợi dụng " Thanh tâm bí quyết" được Thông Thiên Giáo Chủ truyền lại để khai thông. Kết quả cũng không biết như thế nào, nhưng không ngờ lại tu hành tới loại cảnh giới kì dị mà ngay cả thánh nhân cũng nhìn không thấu.
Cho nên. Vừa rồi đang nghe Thông Thiên Giáo Chủ nói mình phải dựa vào chính mình tìm kiếm và lý giải "đạo" để tới cảnh giới tối cao, Trương Tử Tinh trong lòng càng nghĩ càng mơ hồ: dùng lý giải đã nắm bắt được của thế giới hiện hữu đã không thể chân chính phát sinh ra chất đột phát, chẳng lẽ phải dùng lý luận sâu sắc nhất của khoa học kĩ thuật sao? Nói vậy, làm sao có thể giải thích được các loại pháp thuật huyền diệu đây? Vật chất đều là từ các hạt nhỏ bé nhất cấu thành? Pháp thuật nguyên lý chính là phương thức tồn tại của các hạt này sao? Nếu thật sự phải cứng nhắc từng chút trong lời nói như vậy, chỉ có thể chui rúc vào sừng trâu mà thôi (*Ý nói làm một việc vô ích)… cuối cùng phải làm thế nào cho phải đây?
Trương Tử Tinh là càng miệt mài theo đuổi, trong tiên thức càng hỗn loạn, ở trong Sơn Hà Xã Tắc Đồ ba trăm năm đã khiến cho hắn có thói quen khi không tự chủ được liền xuất ra " Thanh tâm bí quyết" để bình phục. Dần dần, một cỗ mệt mỏi không thể kháng cự được truyền tới, không ngờ chẳng biết tại sao lại ngủ mất. Cho đến khi bị Thông Thiên Giáo Chủ dùng thần niệm dẫn động " Kính Tử" kia mới sinh ra cảm ứng mà tỉnh lại. Bạn đang đọc truyện tại
Ngược lại Trương Tử Tinh giống như những người vừa rồi bị " Kính Tử" xuất hiện mà bị quấy nhiễu, cuối cùng từ trong mộng mà tỉnh dậy.
Kì thật nói Trương Tử Tinh bất học vô thuật, " Nghe giảng" là ngủ thật ra có chút oan uổng cho hắn, người ta chính là nhà khoa học thiên tài do thế giới công nhận, mỗi một thành quả đều là 90% sự chăm chỉ cố gắng mà chỉ có 10% là thiên phú mà thôi, cũng không phải người lười biếng. Đương nhiên, ở trong thế giới này, tu luyện đạo, có thể tỉ lệ thiên phú chiếm khá cao, nhưng như vậy cũng phải đổ mồ hôi và chăm chỉ luyện tập mới thành công được.
Thông Thiên Giáo Chủ khi bắt đầu giảng đạo, Trương Tử Tinh là nghe được cái hiểu cái không: pháp môn tu luyện vạn vạn thiên thiên, biến hoá vô cùng, cuối cùng là trăm sông đổ về biển lớn, nói thần thông vốn là cố định, như phải dựa vào lý giải độc đáo của mình mà hiểu chân chính được đạo.
Nhưng nghiêm khắc mà nói, hắn cùng với quan niệm "đạo" của thế giới này không phù hợp. Tuy rằng hắn bởi vì xuyên việt mà tới cái không gian kì dị này, hơn nữa đã trải qua việc thần tiên yêu ma hoàn toàn đảo điên trước kia mà có quan niệm chủ nghĩ duy vật, nhưng hắn đối với cái gì là âm dương, hỗn độn, khái niệm lí giải cùng lĩnh ngộ cũng không thể so sánh với tu luyện giả chân chính của " Thời đại" này được. Ở hắn trong đầu còn một một hệ thống khái niệm tri thức khác nữa, mới nhìn qua hai loại khái niệm này cũng không xung đột, bởi vì khoa học kĩ thuật ở thế giới này cũng có thể áp dụng được.
Nhưng mà, khi lực lượng của hắn theo trình tự mà đề cao lên, hai khái niệm này bắt đầu có sự khác nhau. Tuy rằng với tư chất cùng trí tuệ siêu việt thời đại của hắn, cũng có thể đưa mình hoà nhập vào thế giới kì diệu này, cũng nhanh chóng hiểu được lực lượng mới nguyên bản của thế giới không thể tưởng tượng này, nhưng khi chân chính tới tầng cao nhất. Hắn hiểu được càng ngày càng khó khăn. Loại khó khăn này không chỉ là khó khăn tu luyện tới cảnh giới cao giai, còn có sự nghi hoặc của hắn đối với thế giới này.
Tương tự như so sánh một chuyên gia học tập Tây Y nhiều năm, một lần nữa bắt đầu học tập lý luận của Đông Y. Lý luận của Tây Y là vật chất tồn tại làm cơ sở, chính là thế giới vĩ mô cùng thế giới vi mô, thần kinh, mạch máu, dòng điện sinh vật, xạ tuyến,… đều là khách quan tồn tại; mà trụ cột lý luận của Đông Y lại là Âm Dương Ngũ Hành, Thiên Nhân hợp nhất, huyền diệu khó giải thích, bởi vì nó thập phần trìu tượng. Thậm chí còn bị một bộ phận người nói là " ngụy khoa học." Mà dùng Tây Y lý luận giải thích Đông Y, hoặc là dùng Đông Y mà lý luận giải thích Tây Y là không thể thực hiện được. Cái gọi là Đông Tây Y kết hợp cũng chẳng qua là đem tri thức của Đông Y truyền thống cùng phương pháp tri thức của Tây Y mà kết hợp lại mà thôi, cố gắng đạt tới hiệu quả trị liệu lâm sàng tốt nhất, đều không phải là chân chính dung hợp.
Trương Tử Tinh đối với tu luyện "đạo" cũng là như thế, đều không phải là hắn cố ý kiên trì với lý luận của thế giới nguyên bản. Mà là học tập nhận thức lực lượng của thế giới này đồng thời khó tránh khỏi sẽ bị phương diện nhận thức ban đầu làm ảnh hưởng nhất định, tuy rằng hắn có cơ duyên cùng tư chất lên một mạch tu luyện thẳng tới Kim Tiên Thượng Giai, nhưng chân chính vượt tới huyền tiên tầng "cao thâm" này vẫn không thể tránh né chướng ngại mấu chốt. Có thể nói, ở phương diện này mà so sánh với những người khác hắn hiển nhiên là Tiên thiên bất túc.
Đây là lúc hắn bước vào bình cảnh lớn nhất, mới ý thức được điểm này. Ở trong Nữ Oa Sơn Hà Xã Tắc Đồ đã nhiều lần thử quên các sở học trước kia, lấy lí luận huyền diệu mà lãnh ngộ cảnh giới huyền tiên, hoặc là thử qua hai lý luận hợp nhất, nhưng thuỷ chung vẫn không thể thành công. Hiểu ra huyền tiên chi cảnh đối với tiên nhân thế giới này mà nói, cũng là một loại tu vi khó mà đạt được, hắn có lĩnh ngộ mạnh mẽ như vậy, hiển nhiên là làm nhiều công ít.
Cũng may Trương Tử Tinh đối với tu luyện cũng khá, so sánh kinh nghiệm phong phú, cảm giác được loại bình cảnh sau cùng này, cũng không có miễn cưỡng nữa, mà thuận theo tự nhiên lấy đài sen cùng lực lượng của Ngũ Sắc Tinh Thạch hiểu được cảnh giới, nếu gặp trở ngại hoặc ngưng trệ. Lợi dụng " Thanh tâm bí quyết" được Thông Thiên Giáo Chủ truyền lại để khai thông. Kết quả cũng không biết như thế nào, nhưng không ngờ lại tu hành tới loại cảnh giới kì dị mà ngay cả thánh nhân cũng nhìn không thấu.
Cho nên. Vừa rồi đang nghe Thông Thiên Giáo Chủ nói mình phải dựa vào chính mình tìm kiếm và lý giải "đạo" để tới cảnh giới tối cao, Trương Tử Tinh trong lòng càng nghĩ càng mơ hồ: dùng lý giải đã nắm bắt được của thế giới hiện hữu đã không thể chân chính phát sinh ra chất đột phát, chẳng lẽ phải dùng lý luận sâu sắc nhất của khoa học kĩ thuật sao? Nói vậy, làm sao có thể giải thích được các loại pháp thuật huyền diệu đây? Vật chất đều là từ các hạt nhỏ bé nhất cấu thành? Pháp thuật nguyên lý chính là phương thức tồn tại của các hạt này sao? Nếu thật sự phải cứng nhắc từng chút trong lời nói như vậy, chỉ có thể chui rúc vào sừng trâu mà thôi (*Ý nói làm một việc vô ích)… cuối cùng phải làm thế nào cho phải đây?
Trương Tử Tinh là càng miệt mài theo đuổi, trong tiên thức càng hỗn loạn, ở trong Sơn Hà Xã Tắc Đồ ba trăm năm đã khiến cho hắn có thói quen khi không tự chủ được liền xuất ra " Thanh tâm bí quyết" để bình phục. Dần dần, một cỗ mệt mỏi không thể kháng cự được truyền tới, không ngờ chẳng biết tại sao lại ngủ mất. Cho đến khi bị Thông Thiên Giáo Chủ dùng thần niệm dẫn động " Kính Tử" kia mới sinh ra cảm ứng mà tỉnh lại. Bạn đang đọc truyện tại
